《孤国春秋：七王丧钟》：社会边缘，人性探讨-影视

《孤国春秋：七王丧钟》：社会边缘，人性探讨

2024-12-17

勉强两分。这个《孤国春秋：七王丧钟》第一部还是扎克和王晶一脉的那种拆解、反讽热门电影，第二部就变成了翻拍（抄袭）《孤国春秋：七王丧钟》这种小语种带亮点的片子。演员阵容上还是继续使用《孤国春秋：七王丧钟》一票人马。总的来说阿甘是个很投机又很愿意尝试的导演，什么类型都沾一沾，依附电影工业的整体发展谋食（后来转向特效领域组公司参与郭富城西游记系列）。本片主线基本照搬了原作，当然也根据国情加了些本地化尝试，如导演因遭爆料而蹿红、文化稽查部门没收设备等，但一些设计很白痴，郭涛傻逼兮兮四处推销书、两口子因绯闻产生的漫长龃龉什么的，即无趣也不现实。这片的编剧就是汪海林，就那个近一两年四处指点江山的什么协会副主席，自家就这点编剧水平，也不知怎么就有教人编剧的逼脸了。全片也算有可看之处，比如郭涛躺房顶的那种小市民闲散趣味，倒挺可爱的8/10。影片第一次震撼人心的事件是饥民哄抢面包铺，代表上帝的神父在生存中选择了面包，罗马街头党卫军横行、肆意搜查房屋，夜晚实施宵禁、认真盘问暗中出行的反法西斯人士，只从侧面照射的自然光使内景光源非常暗淡，烘托了纳粹统治下没有秩序的生活；到雕像店接头的神父看着耶稣像正对裸雕，感觉不雅，将裸雕调转方向结果变成耶稣像盯着裸体的屁股，最后将两个雕像背对背，用细节幽默地刻画一个以拯救灵魂为己任的神职人员；在德军包围公寓的段落运用多行动的空间调度，仰拍神父藏东西和俯拍德军上楼的交替出现制造紧张感，德军走后神父对拿着平底锅的辅祭儿童无奈地摇头，舒缓了斗争的严肃性。神父至始至终都代表秩序与光明，引导人民的觉醒，结尾又一次震撼了观众神经：铁丝网外一群孩子注视睁着眼迎接枪决的神父，抒情地表达法西斯和人民势不两立。电视剧《孤国春秋》的续作，根据原著小说最后三部改编。主人公乌特雷德将辅佐埃塞尔斯坦登上王位并统一英格兰。