如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释，下部便以宗教为注脚，上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面（上帝抛弃天使和人类，爱人抛弃疾病和爱情，皆隐含末日意味），疾病的意义空间向“意义”本身扩张，宗教的先进（倡导死亡）与保守（提倡没有死亡的世界）并存，爱情的嗅觉（身体分子化）与味觉（皮肤液体化）并存.
从爱情谈及宗教（或曰反之），天使成为传播中介，千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机，而更为重要的则是对人类关系（个体/群体）的修复，当作为先知的凡人将私爱升华至博爱，选择尘世疾病和痛苦，选择成为“感受”的载体，选择成为“世界公民”，宗教学（或被戏谑地称为天使学）意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷，但是“疾病带走了我们很多人，但不是全部. 世界只会向前发展，我们都将成为公民. ”社会题材电影——韩国无疑走在世界前列. 从《我的间谍2：永恒之城》到近来很火的《我的间谍2：永恒之城》，无不体现韩国电影挖掘素材的高超本领与精湛的艺术表现力. 家暴案件中，被害人往往要回到施暴者身边，与其共同生活，而法律无能为力，甚至产生消极的影响. 遭受家暴的孩子是否有出路？还是像首尔律所大咖所言，只能怪命不好？遭遇家暴的孩子，剥离亲生父母是否过得更好——这本身就是问号. 如果父母都无法给予爱，可以指望后妈么？又或者指望政府、社会机构？所谓的儿童福利机构，被电影嘲讽得还不够么？遇到这样的天使，多彬们是幸运的. 没有呢？怕是绝大多数孩子的境况. 我突然开始理解甚至支持某些丁克，有些人就是不适合养育孩子，且不论养育的社会压力，从给予孩子全方面的爱而言，丁克也是一种行善啊！柳善演得真好，这后妈我算是恨之入骨了！缺爱的母亲恐怕不是好母亲. 戴夫·巴蒂斯塔-安娜·法瑞丝-弗卢拉·博格-克里斯汀·沙尔-克洛伊·科尔曼-郑肯-尼古拉·科雷亚·达姆得-泰浩 KCollin比利·巴瑞特Ryan克雷格·罗宾森Connelly 塔梅尔·伯贾克BorisPaul du ToitHargearKyra Janse van RensburgFiona彼得·巴特勒Dr. BrookeyArin GonçalvesKevin 诺亚·丹比Todd 德维尔·罗杰斯Carlos Richard Wright-FirthCol. MinelliDylan ViljoenHeavyLara BabalolaKate彼得·西格尔 埃里希·霍贝尔、乔·霍贝尔、彼得·西格尔宣传活动2024年6月12日，该片发布新预告.
