复说偈曰：
兀兀〔20〕不修善，腾腾〔21〕不造恶；
寂寂〔22〕断见闻，荡荡〔23〕心无着。
师说偈已，端坐至三更，忽谓门人曰：“吾行矣。”奄然迁化。于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。
十一月，广、韶、新三郡官僚洎门人僧俗，争迎真身，莫决所之，乃焚香祷曰：
“香烟指处，师所归焉。”时香烟直贯曹溪。十一月十三日，迁神龛并所传衣钵而回。
次年七月二十五日出龛，弟子方辩以香泥上之。门人忆念取首之记，遂先以铁叶漆布固护师颈入塔。忽于塔内白光出现，直上冲天，三日始散，韶州奏闻，奉敕立碑，纪师道行。
师春秋七十有六，年二十四传衣。三十九祝发〔24〕。说法利生三十七载，嗣法四十三人，悟道超凡者，莫知其数。达摩所传信衣、中宗赐磨衲宝钵，及方辩塑师真相并道具，永镇宝林道场。流传《坛经》，以显宗旨，兴隆三宝，普利群生者。
§【注释】
〔1〕含藏识：简称藏识，即八识中的第八阿赖耶识。此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失。又因其能含藏生长万有的种子，所以也称为种子识。
〔2〕转识：第七末那识的异名。末那识又称我识或计执识，此识以第八识为所依，常执定第八识见分为我，“恒审思量”胜于余识，因它是由藏识转生，所以叫做转识。