所以林延潮收起心底的小失落，还是衷心为付知远高兴，他上位肯定是比辜明已这样小人上位好一百倍。
林延潮走到堂外，就听里面道：“付某何德何能，名宦祠之事实不敢奢望。”
林延潮听了简直颠覆了三观。
名宦祠？人家还活着呢？这就进名宦祠了，拍马屁也不用这么急不可待吧！
Ps:晚上还有更新。
九百零二章 又来一个
名宦祠是建于庙学之内。
如归德府名宦祠，就是建在府学中的文庙里，与孔子和历代先贤为邻，陪祀香火，列夫子门墙。
这对于一名读书人，一名官员而言，都是莫大的荣誉。
以太守（知府）而入名宦祠，称为贤牧。
不是每一名知府，太守都可以列入名宦祠中，不仅仕途要没有污点，还要有显著的政绩，方才具备有资格。
然后其流程是经百姓，乡绅推举，然后由提学报给礼部详察，最后朝廷方才允许地方祭祀。
所以列名宦祠，也就是读书人完成了半个圣贤的待遇，另一种形式的三不朽。
林延潮在堂外，但听付知远推却道：“祀乃国之大典，不可以轻授。付某无功德于民，名不符实，何来模仿表率之用，实不敢受乡亲之推举。”
“死勤事，劳定国，御大灾，捍大患，有此四德，可称名宦。府台为了阻马玉手下，不惜性命以搏，可谓死勤事，府台在归德为官以来鞠躬尽瘁，可谓劳定国，大灾后重建，归德方有今日太平景象，可谓御大灾，阻潞王就藩，清盐政之积弊，可谓捍大患、”