在中原之地，曾经出现过一大批先贤圣人，类似老子李耳先师、孔孟庄墨之类的诸子。这群人不修神通，不以法术为强，而是竭尽一生，阐述天地之间的道理，是为有道而无术。而扶桑之地，刚好相反，却是一众手握异能之人，都只知道如何施展诸多法术，而不晓得这些法术背后的道理，甚至不曾思考过神话背后的诸多不合理现象，从而被最开始的谬误而引导着，千年来都不曾踏出最为关键的一步，一切都只在神通法术之上钻研，而甚少有人开始对天地之间的阴阳五行，虚空宙光产生兴趣，自然也就没有这方面的道理流传下来。
甚至是作为阴阳道之中，数百年难得出现一位的大阴阳师，当今名满天下的安倍晴明和芦屋道满，通过阴阳道来探寻天地奥秘，所知所思在一众道门高人的眼中，都还是十分浅薄的。类似于安倍晴明和芦屋道满这样的大阴阳师，在阴阳术上已经穷尽了极限，甚至能够与望舒对峙片刻而不会瞬间落败，可是其自身所掌握的天地道理，实在是太少，却不知是因为文字流传得不够广远，还是徐福在最开始就设下了限制。
因为这种远古，他们难以从更高的角度来维系自身，非要靠着某种独特的寄托，才能保持自身在天地之间的存在。望舒最开始不能理解这一点，就是因为他自己原本就有着道门千百年来的道理积累在身，从本质上就不需要什么东西来帮助自己维持存在，却是内心之中那些真实不虚的道理，已经足够叫他自己好端端渡过三百年的时光，今后还能继续存在下去，与八百比丘尼比起来，还是有着很大的不同。