2.明清来华传教士主导的汉语典籍翻译输出，其中触及了大量中华文化核心内容，影响至今；
3.近代帝国主义主导的中华文化殖民化，中华文化内核呈现“负输出”，显性文化“走出去”速度放缓；
4.现代冷战时期以意识形态立场为主要特征的对外输出；
5.当代经济全球化为主要特征的多主体（国家、企业、团体、个人等）、多业态（国营、私营、公共等）、多模式（自营、分销、连锁、特许、免费等）、多层级（个人级别、社交级别、社会级别、国家级别、国际级别等）、多指向（国内、跨国、国际）的交织互动的文化走出去。
四、中华文化全球共享的两个难点
通过对中华文化走出去的历史和现实的基本判断，我们发现两个战略难点。
（一）缺乏对中华文化核心的世界性提炼
一方面，对中华文化的强大自信主要局限于儒家文化区，其文化核心主要依赖于中文的表述，自圆其说，绵延不断，本身缺乏向异族或他者文化进行解说的传统和动力。另一方面，目前世界其他语种关于中华文化核心的概念，均源于传教士用拉丁文转化，因此中华文明在世界范围内，几乎已沦为基督教文明之下的次等文明。导致了中华文化走出去过程中的“自说自话”“无话可说”“词不达意”等现象。