南朝时还有的妇女被任为博士。《南齐书·皇后传》云：“吴郡韩蔺英，妇人有文辞。宋孝武世，献《中兴赋》，被赏入宫。宋明帝时，用为宫中职僚。世祖以为博士，教六宫书学，以其年老多识，呼为‘韩公’”[101]。陈朝宫人袁大舍也因有文学才能，被人称为女学士。“后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗。”[102]
北魏李彪的女儿，自幼聪明，常随父读诵经传。李彪去世之后，“世宗闻其名，召为婕妤，以礼迎引。婕妤在宫，常教帝妹书，诵授经史。……后宫咸师宗之。世宗崩，为比丘尼，通习经义，法座讲说，诸僧叹重之”[103]。这些在皇宫中教授知识的妇女，幼时均在家庭中受到过良好的教育。只是受社会条件的限制，她们无法有更大的作为。不然，她们是不会比男子逊色的。
三、书诫教子与《颜氏家训》
魏晋南北朝时期家教的另一重要形式，就是书写诫子书来教育子孙后代。这在许多士人家庭中，成为很重要的一件事情。
北朝也有不少诫子书，以教导晚辈。例如刁雍一生怡静寡欲，笃信佛道，曾经著写教诫20余篇以训导子孙。张烈为教导子孙特写出千余言的《家诫》，并且刻在石碑上以传世代，“张烈，先为《家诫》千余言，并自叙志行及所历之官，临终敕子侄不听求赠，但勒《家诫》立碣而已。其子质奉行焉”[107]。